本學期的課程將從漢代思想進行至宋明理學，且將以「人性論」或「主體性」為中心來加以探討。因此之故，從漢代思想家王充開始，將以「性成命定」的氣性論為討論重點。魏晉玄學時期，著重於對《人物志》中情性論的瞭解，因這也是氣性論的美學式之發展。隋唐佛學時代，六祖惠能的佛性論提出一純善的清淨本心，可說是孟子精神在中國佛教中的體現。如此，到了宋明時代的程朱理學的「性即理」，以至於陸王心學的「心即理」，才完全恢復了中國哲學重「主體性」及性善論的基本型態。